《周易》即《易经》，是儒家传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。我们在文史常识里面经常遇到题目问到“四书五经”都有什么，其中《周易》便是五经之一。
平时生活和学习中经常读到和用到的语句和成语也都出自《周易》，本文山东公务员考试网（www.sdgwy.org）小编整理了一些经典的语句和成语，供备考的小伙伴们学习积累。
1、自强不息
【出处】《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
2、厚德载物
【出处】《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3、二人同心，其利断金
【出处】《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”
【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌;一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
4、刚柔相济
【出处】《周易·系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
5、物以类聚
【出处】《周易·系辞上》:“方以类聚，物以群分。”
【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
6、触类旁通
【出处】《周易·系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
7、见仁见智
【出处】《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
8、殊途同归
【出处】《周易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑?天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑?’”
【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同;天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
9、满腹经纶
【出处】《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。
10、革故鼎新
【出处】《周易·杂卦》“革，去故也;鼎，取新也”。
【释义】革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
11、否极泰来
【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《周易?泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”;“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况。
“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的。
12、革故鼎新
【出处】《周易·杂卦》“革，去故也;鼎，取新也”。
【释义】革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
这12个成语都是我们平时生活和学习都用得到的，同时也是考试中经常用到的，并且很多成语我们在做哲学题目的时候也会遇到，所以希望大家能够记住这些成语的释义，以便在今后的的学习中遇到时能一目了然。
