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片段阅读专项刷题（10题）
1．在美国的佛罗里达海岸，城市的灯光曾造成刚破壳而出的小海龟迷路，使一些小海龟忽然直奔错误的方向，引导小海龟踏上了死亡之途。在很多场合下，即使动物们不直接暴露于灯光之下，它们也难以摆脱光污染的伤害，城区里的灯光会通过云层反射下来，使夜空处在非自然的光亮下，科学家们称这种情形为天空赤热。最早指出天空赤热危害的是天文学家，因为这种光现象极大地妨碍了他们对星空的观测。
这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）
A．城市的灯光引导小海龟踏上了死亡之途
B．人造光通过云层反射，使夜空处在非自然的光亮下，对动物和星空观测等产生不利影响
C．天空赤热是指城区里的灯光通过云层反射下来，使夜空处在非自然的光亮下的现象
D．最早指出天空赤热危害的是天文学家，因为这种光现象极大地妨碍了他们对星空的观测
2．企业靠低价竞争抢走对手的订单，固然是业内人所共知的，但其更深层的原因则是源于对手对“双重博弈”形势的误判。所谓“双重博弈”是每一家企业每天都在同时面临的两个相互交织的“斗争”：一是供应商与客户之间的讨价还价，即纵向交易博弈；二是向同一类客户提供产品和服务的竞争者之间的进攻与防守，即横向交易博弈。而企业丢掉订单，恰恰就是没有认识到并把握住这两种博弈的关系。
这段文字意在强调（ ）
A．低价不是企业竞争力的重要部分
B．企业应该纵横兼顾，掌握“双重博弈”的平衡点
C．丢掉订单的原因是对“双重博弈”形势的误判
D．业内人士没有认识到企业丢掉订单的深层次原因
3．唐代彦悰的《后画录》中就记有“唐殷王府法曹王知慎：受业阎家，写生殆庶。用笔爽利，风采不凡”之句。这里的“写生”一词，则为写出鲜活之态、近乎与真人相差无几之意，“写生”是对人物肖像作品绘画能力的评价。《淮南子·原道训》中说“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也”一语，又道出了一个生命赖以鲜活存在的形、气、神这三者条件，因而写生其实是关乎抒写、描绘自然物象的外形、气势、神采的一种绘画表现能力之高度的评价。
这段文字意在说明（ ）
A．在绘画的不同时代，“写生”一词有其不同的解说
B．“写生”一词在实践中不断增益着其内核和外延
C．对画家表现物象生命状态的赞誉品评
D．“写生”就是对自然物象的现场描绘
4．应该承认，社会进步的标志之一就是文化生态的多元多样。价值取向多元、思想疆域广阔、生活方式丰富，是我们今天文化中国的一个重要特色。但是，不管怎样的多元、广阔、丰富，都必须有边界、有底线。可以拥有自己的价值判断，但须不能妨害社会的公共判断；可以追求自己的财富，但须不能妨害社会的公共秩序；可以在电视节目中、在网络发言里表达观点，但须不能消解社会的道德建设──这是现代社会的文明标志。
这段文字意在强调（ ）
A．我国的文化发展远未达到现代文明社会的水平
B．当今中国文化的发展存在许多问题
C．在现代社会，文化必须要有底线
D．文化的发展要与道德一致
5．和供水、供电、供气等公用企事业单位一样，处在自然垄断之下且深涉民生温度的“土豪”们，似乎有诉不完的苦──上游价格上涨诉苦，上游价格下跌也诉苦，总而言之是苦不堪言，一肚子的牢骚。你在质疑煤炭价格“跌跌”不休但供暖费标准雷打不动，他却喋喋不休细数人工成本、运输费用、环保治理成本不断上升，________________。
填入画横线部分最恰当的一项是（ ）
A．真是众口难调啊
B．二者都在极力维护自身的利益
C．真是“公说公有理，婆说婆有理”
D．二者很难在同一个话语频道中沟通对话
6．①爱因斯坦的错误也为前沿发现带来了挑战。
②但对于爱因斯坦，即使是错误也是值得一提的。
③通过这些错误，我们可以看出爱因斯坦的思想经历了怎样的发展过程，关于宇宙的科学观念随之发生了怎样的变化。
④和所有人一样，爱因斯坦也犯过错误，和大多数物理学家一样，他有时把这些错误写入论文发表出来。
⑤在推进人类知识的极限之时，我们很难知道写在纸上的理论是否与真实现象相符，也很难知道激进的新想法究竟是会带来更深刻的认识，还是会不了了之。
⑥对于我们中的大部分人来说，误入歧途的事很容易遗忘。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）
A．④⑥②③①⑤ B．④③⑤①⑥②
C．⑥②⑤④①③ D．⑥⑤②④③①
7．从唐代李商隐的“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，到宋代陆游的“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，乃至元、明、清、近代，都有群众热爱曲艺的记载，更何况评书、鼓书与文学有着不可分割的血缘关系，中国古典文学名著《三国演义》《水浒传》《西游记》都是先有话本后有名著。明代的“三言”“二拍”实乃说书文学。时代进步，科技发达，群众是受益者，而民族艺术亦然。评书、鼓书与时俱进，广播来了，有广播评书；电视来了，有电视评书；网络来了，有网络评书；如今又有了手机评书……
这段文字意在说明（ ）
A．评书获益于时代的进步、科技的发展
B．群众是文学发展的受益者
C．评书、鼓书与群众有着不可分割的血缘关系
D．群众基础是曲艺赖以生存的基本
8．在现实生活中，总有一些人成天盼望成功，要么希望一步登天、一夜暴富，要么渴望一举成名。然而往往也是这些人，对自己的承诺失信，对自己的选择游移不定，对从事的工作或事业三心二意，与人的交往缺乏真诚，没有半点“虔”的表现。在做人上，忘记了“三人行，必有我师焉”的古训，只看到自己的长处，看不到自己的不足，听不进不同意见，容不下新生事物，自我陶醉，自以为是，没有半点“谦”的影子。这样的人犹如叶公好龙，不仅事业上难有成就，而且缺乏人缘、少有人脉，再美好的愿望也只会是“竹篮打水一场空”。
最适合做本段文字标题的是（ ）
A．脚踏实地，才能成功
B．“虔”与“谦”的关系
C．人生需要“虔”与“谦”
D．要做事，先做人
9．在大气、土壤、水域、生物受到严重污染的城市，工矿区以及河流与沿海地带多为各种环境性疾病的发病区。当代城市的“三废”污染与支气管炎、肺气肿、肺癌、食道癌、肠癌、胃癌和心血管疾病的发病率有着密切的关系。
这段话主要支持了这样一种观点，即（ ）
A．沿海地带多为环境性疾病的发病区
B．环境污染严重地威胁着人类的健康
C．支气管炎是由“三废”污染引起的
D．大气污染与食道癌、肠癌和心血管的发病率有着密切的关系
10．毋庸置疑，在信息技术迅猛发展的今天，珠算确实“已在生活中不常用到”，但是如果因为不常用到，便要摒弃之，这显然也是功利主义思想在作祟，是目光短浅的表现。珠算的存在价值，除了古时生活应用之外，它更体现出一种文化标签价值，正如入遗标准中的“杰出的文化代表性”，既然是有文化的代表性价值，这是任何时候都不过时的。
这段文字没有论及的是（ ）
A．摒弃珠算是目光短浅的表现
B．如今的人们已经摒弃了珠算
C．珠算如今在生活中并不常用到
D．珠算的文化代表性价值使它不过时
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