1．唯物辩证法认为（  ）

　　A．必然性意义重大，偶然性可以忽略不计

　　B．必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的

　　C．必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的

　　D．必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的

　　2．“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（  ）

　　A．主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点

　　B．主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点

　　C．认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点

　　D．夸大了意识能动作用的唯心主义观点

　　3．“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是（  ）

　　A“唯心主义决定论的观点        B．辩证唯物主义决定论的观点

　　C．非决定论的观点              D．机械决定论的观点

　　4．马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确定了（  ）

　　A．剩余价值论                  B．阶级斗争理论

　　C．无产阶级历史使命问题        D．科学的实践观

　　5．“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性”的观点，是属于（  ）

　　A．主观唯心主义观点            B．辩证唯物主义观点

　　C．客观唯心主义观点            D．庸俗唯物主义观点

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　　1．【解析】D。任何事物的发展都是必然性和偶然性共同作用的结果，“偶然性可以忽略不计”的说法，贬低了偶然性的地位，故A项说法错误；偶然性是可以认识的，故B项错误；偶然性具有不确定性，故C项错误；由于事物范围的极其广大和发展的无限性，必然性和偶然性的区分又不是绝对的，而是相对的。在一定条件下，偶然性可以转化为必然性，必然性也可以转化为偶然性。所以答案只能为D。

　　2．【解析】D。“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法，是一种夸大心理因素作用的主观唯心主义观点，可见，D符合题意。主张物质与意识具有统一性的不一定是辩证唯物主义观点，故A项本身不正确，也不符合题意。主张意识是人脑的分泌物，把意识说成与物质一样的东西，是B项所述的庸俗唯物主义观点。绝对精神是世界的本质，是C项中的客观唯心主义观点。

　　3．【解析】D。本题中的观点坚持用物质世界本身具有的某种特性来解释自然界，但是它孤立地、静止地、片面地考查客观事物，看不到自然界的一切组成部分是相互联系的、运动的、变化的、发展的，所以是机械决定论的观点。

　　4．【解析】D。科学实践观的创立是马克思主义哲学实现革命变革的关键。马克思以实践为基础解决物质和精神的关系问题，克服了旧唯物主义的缺陷，批判了唯心主义的错误，从而创立了新世界观。

　　5．【解析】B。反映特性是一切物质形态都具有的属性，它是物质形态在同他物的相互作用中复制、再现他物属性并留下“痕迹”的属性和能力。高等动物的长期进化则产生了人类和人的意识。这说明人的意识这种高级反映形式不是凭空突然产生的，是自然界长期发展的产物。因此，此观点是辩证唯物主义观点。